С Новым Годом!

[Сэм 6771]

И развенчивают

Для справки - церковь НЕ РАЗВЕНЧИВАЕТ...нет такого понятия.

Просто в случае повторного венчания надо запрашивать разрешение в Епархии.

[Combat 305]

И развенчивают ТОЛЬКО после официального развода

Развенчание в принципе не бывает.

Могут повенчать второй раз... И опять-таки должна быть весомаю причина.

В этом случае какбэ первое венчание теряет свою силу.

Вот ведь шустрик какой

Сообщение от модератора Сэм

[Болобол 2277]

наверное и второе тоже теряет силу... ;-)

[Сэм 6771]

Да вообще фсё теряет силу, рано или поздно

[zlaya_belka 4]

Развенчание в принципе не бывает.

Могут повенчать второй раз... И опять-таки должна быть весомаю причина.

ребят, для развенчивания нужно: разрешение иепархии и св-во о разводе.

Со мной не спорьте-я этот вопрос изучала

а, еще:

одна из причин для развода - неверность супруга/ги

[Болобол 2277]

Если раз за разом - то фсё! ;-)

[Combat 305]

ребят, для развенчивания нужно: разрешение иепархии и св-во о разводе.

Со мной не спорьте-я этот вопрос изучала

КАТЯЯЯ!!!

Поделись как это выглядит

Ну процедура сама развенчания

одна из причин для развода - неверность супруга/ги

это верно. Только не для развенчания, а повод для повторного венчания

[Сэм 6771]

Со мной не спорьте-я этот вопрос изучала

Видать не с теми служителями изучала

Не такого понятия развенчание...нет и не было никогда

Хотя ушлые "служители культа" замечательным образом зарабатывают денежки на выдаче этих "свидетельств"

Зарабатывают как раз на таких вот "изучавших вопрос"

[Болобол 2277]

Со мной не спорьте-я этот вопрос изучала

вот что говорит первоисточник:

Х.3. Церковь настаивает на пожизненной верности супругов и нерасторжимости православного брака, основываясь на словах Господа Иисуса Христа: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает… Кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует» (Мф. 19. 6,9). Развод осуждается Церковью как грех, ибо он приносит тяжкие душевные страдания и супругам (по меньшей мере одному из них), и особенно детям. Крайне беспокоит современное положение, при котором расторгается весьма значительная часть браков, особенно среди молодежи. Происходящее становится подлинной трагедией для личности и народа.

Единственным допустимым основанием развода Господь назвал прелюбодеяние, которое оскверняет святость брака и разрушает связь супружеской верности. В случаях разнообразных конфликтов между супругами Церковь видит свою пастырскую задачу в том, чтобы всеми присущими ей средствами (научение, молитва, участие в Таинствах) оберегать целостность брака и предотвращать развод. Священнослужители также призваны проводить беседы с желающими вступить в брак, разъясняя им важность и ответственность предпринимаемого шага.

К сожалению, иногда по причине греховного несовершенства супруги могут оказаться неспособными сохранить дар благодати, воспринятой ими в Таинстве Брака, и уберечь единство семьи. Желая спасения грешников, Церковь дает им возможность исправления и готова после покаяния вновь допустить их к Таинствам.

Законы Византии, установленные христианскими императорами и не встречавшие осуждения Церкви, допускали различные основания для развода. В Российской Империи расторжение брака на основании существующих законов производилось в церковном суде.

В 1918 году Поместный Собор Российской Православной Церкви в «Определении о поводах к расторжению брачного союза, освященного Церковью» признал в качестве таковых, кроме прелюбодеяния и вступления одной из сторон в новый брак, также отпадение супруга или супруги от Православия, противоестественные пороки, неспособность к брачному сожитию, наступившую до брака или явившуюся следствием намеренного самокалечения, заболевание проказой или сифилисом, длительное безвестное отсутствие, осуждение к наказанию, соединенному с лишением всех прав состояния, посягательство на жизнь или здоровье супруги либо детей, снохачество, сводничество, извлечение выгод из непотребств супруга, неизлечимую тяжкую душевную болезнь и злонамеренное оставление одного супруга другим. В настоящее время этот перечень оснований к расторжению брака дополняется такими причинами, как заболевание СПИДом, медицински засвидетельствованные хронический алкоголизм или наркомания, совершение женой аборта при несогласии мужа.

В целях духовного воспитания брачующихся и содействия укреплению супружеских уз священники призываются к тому, чтобы в беседе, предшествующей совершению Таинства Брака, подробно разъяснять жениху и невесте идею нерасторжимости церковного брачного союза, подчеркивая, что развод как крайняя мера может иметь место только в случае совершения супругами деяний, которые определены Церковью как поводы для развода. Согласие на расторжение церковного брака не может даваться ради угождения прихоти или для «подтверждения» гражданского развода. Впрочем, если распад брака является свершившимся фактом – особенно при раздельном проживании супругов, – а восстановление семьи не признается возможным, по пастырскому снисхождению также допускается церковный развод. Церковь отнюдь не поощряет второбрачия. Тем не менее после законного церковного развода, согласно каноническому праву, второй брак разрешается невиновному супругу. Лицам, первый брак которых распался и был расторгнут по их вине, вступление во второй брак дозволяется лишь при условии покаяния и выполнения епитимии, наложенной в соответствии с каноническими правилами. В тех исключительных случаях, когда допускается третий брак, срок епитимии, согласно правилам святого Василия Великого, увеличивается.

Священный Синод Русской Православной Церкви в Определении от 28 декабря 1998 года осудил действия тех духовников, которые «запрещают своим духовным чадам вступление во второй брак на том основании, что второй брак якобы осуждается Церковью; запрещают супружеским парам развод в том случае, когда в силу тех или иных обстоятельств семейная жизнь становится для супругов невозможной». При этом Священный Синод постановил «напомнить пастырям о том, что в своем отношении ко второму браку Православная Церковь руководствуется словами апостола Павла: ”Соединен ли ты с женою? Не ищи развода. Остался ли без жены? Не ищи жены. Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит… Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе” (1 Кор. 7. 27-28,39)».

Собственно чина "развечание", конечно нет...

[Сэм 6771]

Собственно чина "развечание", конечно нет...

Аллилуйа

[Болобол 2277]

скорее "аминь"!

[zlaya_belka 4]

ниасилила текста

у меня мозгов хватило не венчаться.

я даже пост на эту тему заводила

[kak-ni-kruti 942]

с опросом?

[zlaya_belka 4]

кажется да

[Alenushka 78]

Видать не с теми служителями изучала

Не такого понятия развенчание...нет и не было никогда

вот мне тоже не один батюшка сказал, что нет такого "развенчание". Только для следующего брака или венчания нужно взять или подойти на "благословление" вместе с будущим супругом (ой).

[Болобол 2277]

учите матчасть, меньше слушайте, больше читайте! :-)))) на предыдущей странице есть цитата из первоисточника!

Правда длинная, не фсе смогли асилить... ;-)